Historias de dos contravandistas

Doce cosas que no se enseñan en la escuela acerca del pensamiento creativo

2012-01-20T17:48:00.000-08:00

La artista Camila Leon durante su proceso creativo.

1. Tu eres creativo. El artista no es un tipo especial de persona, cada uno de nosotros es una forma particular de artista. Cada uno de nosotros nació como un pensador creativo y espontaneo. La única diferencia entre las personas que son creativas y las que no lo son es una simple convicción. Las personas creativas creen que son creativas. Las personas que no creen ser creativas, no lo son. Una vez que un conjunto particular de ideas se haya instalado en ti, te interesarás más en la búsqueda de las habilidades para expresar tus creencias e identidad. Es por esto que las personas que creen que son creativas se vuelvan creativas. Si tu crees que no eres creativo, entonces no hay necesidad de aprender cómo convertirte en creativo. Lo cierto es que creyendo que no eres creativo te excusas de intentar cualquier cosa nueva. Cuando alguien te dice que él no es creativo, estas hablando con alguien que no está interesado ni hará ningún esfuerzo para ser un pensador creativo.

2. El pensamiento creativo es trabajo. Debes tener la pasión y la determinación para sumergirte a ti mismo en el proceso de creación de nuevas y diferentes ideas. Así es que debes tener paciencia y perseverar contra todas las adversidades. Todos los genios creativos trabajan apasionadamente duro y producen un increíble número de ideas, muchas de ellas son malas. De hecho, la mayoría de los poemas peor escritos fueron de los grandes poetas que escritos por los poetas menos conocidos. Thomas Edison creó tres mil ideas diferentes de sistemas de iluminación antes de que hayan evaluado en practicidad y rentabilidad. Wolfang Amadeus Mozart produjo más de seiscientas piezas de música, incluyendo cuarenta y un simfonías y unos cuarenta y tantas operas y misas, durante su corta carrera creativa. Rembrandt produjo al rededor de seiscientas pinturas y dos mil dibujos y Picasso ejecutó más de veinte mil trabajos. Shakespeare escribió ciento cincuenta y cuatro sonetos. Algunos son obras maestras, mientras que otros no superan a los que sus contemporáneos podrían haber escrito, y otros son simplemente malos.

3. Debes ir a través de todo el proceso de ser creativo. Cuando estas produciendo ideas, estas restableciendo los neurotransmisores relacionados con los genes que se activan y desactivan en respuesta a lo que nuestro cerebro está haciendo, lo que a su vez responde a los nuevos desafíos. Cuando recorres los pasos para lograr nuevas ideas, estas energizando las conexiones de tu cerebro al incrementar le número de contactos entre las neuronas. Mientras más veces intentes conseguir nuevas ideas, más activo se vuelve tu cerebro y tu te vuelves cada vez más creativo. Si quieres convertirte en un artista y todo lo que has hecho fue pintar una imagen todos los días, lograrás convertirte en un artista. Tal vez no seas otro Vincent Van Gogh, pero serás un artista más que cualquiera que no lo haya intentado.

4. Tu cerebro no es una computadora. Tu cerebro es un sistema dinámico que desarrolla sus patrones de actividades en lugar de computarlos como una pc. Este se nutre de la energía creativa que se realimenta de las experiencias reales o ficticias. Puedes sintetizar las experiencias; literalmente creadas en tu imaginación. El cerebro humano no puede reconocer la diferencia entre una experiencia 'actual' de una experiencia imaginada vivamente en detalle. Este descubrimiento es lo que permitió a Albert Einstein crear sus experimentos mentales con escenarios imaginarios que lo llevaron a sus revolucionarias ideas sobre el espacio y el tiempo. Un día, por ejemplo, él imaginó enamorarse. Luego imaginó conocer a la mujer de la que se enamoraría dos semanas después. Esto lo llevó a su teoría de la causalidades. El mismo proceso de sintetizar experiencias permitió a Walt Disney llevar sus historias fantásticas a la vida.

5. No hay una respuesta correcta. La realidad es ambigua. Aristóteles dijo que esto es A o no-A. Pero no es ambos. El cielo o es azul o no es azul. Este es el pensamiento blanco-negro aunque el cielo es de millones de tonalidades diferentes de azul. Los físicos descubrieron que la luz puede ser tanto una partícula como una onda dependiendo del punto de vista del observador. La única certeza en la vida es lo incierto. Cuando tratas de tener ideas, no las censures o las cuestiones a medida que aparezcan. Piensa en todas tus ideas como posibilidades y genera tantas como puedas antes de decidir cuál seleccionar. El mundo no es blanco o negro, es gris.

6. No te detengas con tu primera buena idea. Siempre esfuerzate por conseguir una mejor y continuar hasta que tengas una mejor todavía. En 1862, Phillip Reis demostró su invento con el cual podía transmitir música a través de cables. Estuvo a días de hacerlo un teléfono que podía transmitir la voz. Cada experto en comunicación alemán lo disaudió de hacer mejoras, ellos decían que el telégrafo era suficiente. Nadie iba a comprar o usar un teléfono. Diez años después, Alexander Graham Bell patentó el teléfono. Spencer Silver desarrolló un nuevo adhesivo para 3M que unía objetos pero que fácilmente se separaban. Fue el primero en salir al mercado como un adhesivo de marcador que podía fácilmente ser movido de un lugar a otro. No había mercado para esto. Silver no lo descartó. Un día Arthur Fry, otro empleado de 3M, estaba cantando en el coro de la iglesia cuando su marcador se calló de su himnario. Fry cubrió su página con el marcador de Silver. A partir de entonces nacieron las Notas Post-it. Thomas Edison siempre estaba tratando de lanzar de una idea a otra en su trabajo. Usó como plataforma su trabajo con el teléfono (transmisión de sonidos) al fonógrafo (registro de sonidos) y, finalmente lo llevó al las imágenes (registro de imágenes).

7. Esperar de los expertos que sean negativos. Cuando más especializada y experta se vuelve una persona, más se estrecha su forma de pensar y cuanto más se obsesiona en confirmar que sus creencias son absolutas. Consecuentemente, cuando se confrontan con nuevas ideas, su atención se centrará en la conformidad. ¿Esto es conforme a lo que creo que es correcto? Si no es así, los expertos pondrán todo su tiempo en demostrar y explicar que no se puede hacer y por qué no va a funcionar. No buscarán maneras para que funcione o se realice, porque esto demostraría que lo consideran como algo absoluto no lo es en realidad. Es por esto que cuando Fred Smith creó Feredal Express, cada experto en reparto de los Estados Unidos predijera su certero final. Después de todo, decían ellos, si este concepto de entregas fuera realizable, la Oficina de Correo Postal o UPS (por sus siglas en inglés) lo habría hecho hace mucho tiempo.

8. Confía en tus instintos. No te permitas a ti mismo ser desanimado. Albert Einstein fue expulsado de la escuela porque su actitud provocaba un efecto negativo en los estudiantes serios; falló en su examen de ingreso a la universidad y debió asistir a una escuela de oficio un año más para finalmente poder ser admitido; fue el único graduado de su clase que no tuvo un cargo de profesor porque ninguno sus maestros quiso recomendarlo. Un profesor dijo de Einstein que era 'el perro más vago' que la universidad haya tenido alguna vez. A los padres de Beethoven se les dijo que él era muy estúpido como parar ser compositor de música. Los colegas de Charles Darwin lo llamaban un tonto y que lo que estaba haciendo eran 'experimentos estúpidos' cuando trabaja en su teoría de la biología evolutiva. Walt Disney fue despedido de su primer trabajo en un periódico porque 'carecía' de imaginación. Thomas Edion tuvo solamente dos años de formación escolar, era totalmente sordo de un oído y le costaba mucho oír con el otro, fue despedido de su primer trabajo como vendedor de diarios y más tarde despedido de su trabajo como telegrafista, y aún así se convirtió en el más famoso inventor en la historia de los Estados Unidos.

9. No existe eso del fracaso. Siempre que intentes hacer algo y no lo logres, no has fallado. Has aprendido algo que no va a funcionar. Siempre preguntate '¿Qué he aprendido de por qué esto no funciona?', '¿Puede esto explicar algo que no esperaba que sea explicado?', y '¿Qué he descubierto que no tenía intención de descubrir?'. Siempre que alguien te diga que esa persona nunca se equivocó, estas hablando con alguien que jamás intentó algo nuevo.

10. No ves las cosas como son, las ves como tu eres. Interpreta tus propias experiencias. Toda experiencia es neutral. No significan algo. Tu les das un significado según el modo que eliges interpretarlo. Si eres un sacerdote, tienen evidencias de Dios por todos lados. Si eres un ateo, verás la ausencia de Dios por todo lados. IBM observó que nadie en el mundo tenía una computadora personal. IBM interpretó que esto significaba que no había ningún mercado. Unos desertores universitarios, Bill Gates y Steve Jobs, se fijaron en la misma ausencia de computadoras personales y vieron una oportunidad enorme. Un asistente de Edison le preguntó por qué no se rendía. 'Después de todo' dijo él, 'tu has fallado cinco mil veces.' Edison lo miró y le dijo que no entendía lo que le quería decir con fallar, ya que Edison le contestó 'He descubierto cinco mil cosas que no van a funcionar.' Tu mismo construyes tus propia realidad según como elijas interpretar tus experiencias.

11. Siempre aproximate al problema en sus propios términos. No confíes en tu primera perspectiva del problema, ya que es demasiado sesgada como para una forma habitual de pensar. Siempre mira el problema desde múltiples perspectivas. Recuerda siempre que un genio está buscando una perspectiva que nadie había considerado antes. Buscá diferentes maneras de encarar el problema. Escribe el estado del problema muchas veces usando diferentes palabras. Toma otro rol, por ejemplo, cómo lo vería otro, ¿cómo lo vería Jay Leno, Pablo Picasso, George Patton? Has un dibujo del problema, un modelo, o un molde de escultura. Sal a caminar y fijate qué cosas puede representar metafóricamente y fuerza las conexiones entre aquellas cosas y el problema (¿Cómo una vitrina rota se puede relacionar con mi problema de comunicación con los alumnos?). Preguntale a tus amigos y a extraños cómo ven ellos el problema. Preguntale a un niño. ¿Cómo haría un niño de diez años para resolverlo? Preguntale a un abuelo. Imagina qué tu eres el problema. Cuando cambias el modo que ves las cosas, las cosas que ves cambian su aspecto.

12. Aprende a pensar de modo no convencional. Los genios creativos no piensan analíticamente y lógicamente. Pensadores convencionales, lógicos y analíticos son pensadores que excluyen toda información no relacionada con el problema. Buscan modos de eliminar posibilidades. Los genios creativos son pensadores inclusivos que implica una búsqueda para incluir todo, aún cosas que son disimiles o totalmente inconexas es lo que provoca distintos patrones de pensamiento en el cerebro. Estos nuevos patrones llevan a nuevas conexiones que dan una manera diferente de centrarse en la información y en modos diferentes de interpretar en cómo nos centramos. Así es cómo verdaderas y originales novelas son creadas. Albert Einstein dijo una famosa frase 'la imaginación es más importante que el conocimiento. Porque el conocimiento está limitado a todo lo que conocemos, mientras que la imaginación abarca el mundo entero, junto con todo lo que se conocerá y comprenderá.'

Finalmente, la creatividad es paradójica. Para crear, una persona debe tener conocimiento pero debe olvidar ese conocimiento, debe ver conexiones inesperadas entre las cosas sin que esto implique un problema mental. Debe trabajar duro pasando tiempo haciendo nada para que la información se incube, debe crear muchas ideas aunque casi todas sean inútiles. Debe ver las cosas como todos los demás, sin embargo, ver algo diferente. Debe desear el éxito y aceptar el fracaso. Debe persistir pero no obstinarse, y debe escuchar a los expertos sin hacerles caso.

Publicado en creativitypost.com, artículo original.
Traducido por Tadeo.

El amor

2012-01-04T22:30:00.000-08:00

Hay un asunto que me cuestionan seguido. Quieren saber mi opinión. Bueno, en realidad quieren saber si pienso como quién me pregunta. Pero resulta que es un asunto tan complejo, tan delicado y al mismo tiempo muy abusado y desgastado. Me preguntan ¿qué es para vos el amor? O sino ¿has sentido verdadero amor? También se atreven con ¿amarías por siempre?

Lo cierto es que la idea de lo que es el amor para cada uno, no es más que una postura fanática y por lo tanto dogmática. En la que se juega el Ser que son, si pierdo esa referencia dogmática de lo que el amor es para mi, pierdo mi Ser porque no hay nada más allá de ese amor. Es natural llevarlo un paso más allá y decir: si no me atrevo a alcanzar la nada, una vez que pierda el dogmatismo, no puedo ser libre. La libertad está construida desde la nada. En su esencia el Ser es un vacío pero el amor es una referencialidad a lo emocional. También es más que una negación de la libertad. Es también una postura ética, porque incluyo en mi proyecto de vida a otro. Pero es un Otro que no es mi Ser. Es un sujeto que toma parte de lo que significa mi ser. Y esto parece algo muy oscuro ciertamente. Pero no lo es, ya veremos por qué. Esa sería una aproximación sartreana. Lo que me lleva a preguntarme sobre la existencia inauténtica, es decir, estar enamorado. El estado de enamoramiento es una amenaza a la certeza de la realidad que me constituye. En pocas palabras es una distorsión y enajenamiento a través de las fantasías que alimentan esa existencia: estar enamorado. Pueden tener sustento o no.

Por otro lado quiero decir lo que implica desde el lenguaje y con eso lo que nos constituye como individuos hablados e interpretados por una lengua. Y es que el enamorado debe torturar al lenguaje para hacerlo decir cosas para las que no estaba formado. Lo cuál debería ser maravilloso, porque habla desde la nada del lenguaje que lo contiene. Destruir las palabras para revelar con los fragmentos unidos de una forma inesperada, sus emociones. Lo que sin dudas es un acto de violencia. El amor es una sublevación del sometimiento a lo establecido. Es el desequilibrio del orden. Rompe con el orden, lo debe odiar primero y destruirlo luego. El enamorado actúa a través de la violencia y del no-sometimiento de lo establecido. Pero no es un revolucionario, es más bien un reformista. Porque no va a destruirse a sí mismo para llegar a su meta: enamorar. Es el límite. Y logra el sometimiento del otro cuando el otro entiende ese nuevo lenguaje.

Dibujos de Daehyun Kim

Sin dudas que no he respondido a esas preguntas como se espera. Pero es lo mejor que puedo hacer. Si les interesa saber más de estas ideas y de donde salieron les puedo recomendar algunos autores.

Descanso en la oscuridad

2011-12-07T11:30:00.001-08:00

Unas semanas atrás estaba hablando con una amiga y escuchando música. Después leí algunos artículos sobre agujeros negros y lo importante que son para la formación de galaxias ya que se convierten en centros gravitatorios. Así que a pesar de ser muy destructivos para algún sistema planetario pueden ser fundamentales para un hogar de sistemas solares. Además la charla que tuve con mi amiga fue sobre lo agradable que es para mi dormir a oscuras. En la más negra oscuridad posible. Y sin pensarlo mucho escribí lo que van a leer a continuación.

Cristal de cenizas

Donde hubo fuego el humo se eleva sobre el corazón de los hombres. Entristecido el brillo del sol y ennegrecida la mirada de los habitantes. Caminaron más allá de su aldea en busca de un nuevo brillo, de algún viento dorado que apagara sus tardes de melancolía. Se apresuraron a regresar con un pesado carbón que resplandecía sus ambiciones. Traían en sus manos el cristal que atrapaba la luz y brillaba en los ojos. El chamán de la aldea predijo que sobre sus vidas ya los dioses, habían hablado. Y era tan oscuro el destino como el humo. El viejo chamán abandonó la aldea vacío de esperanzas. Lo hizo aún sabiendo que cargaba con el mismo destino.

Miles de años más tarde regresó el espíritu del hombre antiguo, del que alguna vez fue chamán de ellos, y vio que solamente quedaban las cenizas de su querida aldea. La oscuridad de la tristeza lo envolvió por completo. En la más cerradas y absolutas oscuridades. Perdido en la noche de los tiempos se hizo polvo de estrellas. De las estrellas que no alumbran. Nada volvió a brillar. Nada ha podido escapar al brillante ojo de cristal de los dioses.

Laith McGregor: Holy.

Les dejo este enlace para que revisen un poco sobre el asunto de las singularidades. ESO. Me encanta visitar ese sitio. Les recomiendo que se suscriban.

Pinche grooby

2011-11-10T18:38:00.001-08:00

Es una estupidez de vídeo y además de eso no está en la filosofía de este blog publicar vídeos. Pero una vez no le hace daño. Además se trata del autor de este blog. Era la hora de dormir una siesta pero me volví a la oficina para adelantar trabajo (así de municipal soy). Puse el agua para unos mates y prendí la cámara para ver cómo estaba de dormido mi rostro. Fue entonces cuando se me ocurrió dejarla prendida y ver qué salía. La parte donde estoy sin ropa y bailando la macarena no puedo ser adaptada a contenido familiar.

La descripción dice: No sé por qué hice este vídeo.

Me arremango y desprendo la camisa porque preparar el mate y tomar mates es cosa seria. Cosa de hombre porque además no tiene azúcar. (?)

[La música no me pertenece. Los derechos de autor de la música son de la banda Archie Bronson Outfit y la canción se llama Hoola, lo he usado sin su permiso y espero que no me demanden.]

Espero que se rían.

Análisis grafológico de mi letra

2011-10-24T20:38:00.000-07:00

Hoy le pedí a un especialista en grafología que estudiara mi letra. Se está dictando un curso en perito grafológico en el Campus, lugar donde trabajo. Por curiosidad le lleve mi libreta llena de dibujos y anotaciones de todo tipo. Estos fueron sus comentarios.

A penas miró mis notas dijo: se nota que usas mucho la intuición y la razón en igual medida. Analizas a las personas pero jamas lo decís para no herirlas porque te importa lo que sienten los demás (creo que eso lo vio en cómo uso los márgenes). Sos una persona transparente, no escondes nada, como te ves y mostrás es como sos. Lo siguiente que dijo es que soy equilibrado en lo espiritual, físico e intelectual. Porque las palabras llevan la misma proporción y la separación entre las letras es constante. Además lo dijo porque habían dibujos de personas y el cuerpo era proporcionado. Pero señaló que me guardo mis emociones para mi solo y las comparto con las personas que yo admito. Notó en las letras T P F y G que mis principios de vida son inquebrantables. En la G minúscula me dijo que tengo una líbido muy alta y siempre bajo el control de lo racional. No me dejo llevar por las pulsiones sexuales a menos que yo quiera. En la letra S minúscula noto que no soy tacaño y que estoy dispuesto a dar de mi dinero sin esperar que me lo devuelvan, pero tampoco soy una persona que despilfarre. Entre otras cosas dijo que tengo muy en claro mi objetivo e idealizada mi vida lo que me da seguridad y cuida mi autoestima. Por el modo en que uso las hojas soy una persona que vive para ser libre y no acepto que me digan cómo pensar. Porque me lleno de tristeza y decepción cuando aparecen ataduras. En las H dijo que le doy más importancia a lo que hago con el tiempo que con el espacio. No impongo mis principios a nadie, son muy fuertes pero estas dispuesto a negociar con los demás para que haya paz. Eso dijo, además de que soy adaptable. De mi firma dijo que soy modesto y no me gusta aparentar. Que a pesar de la carga cultural de mi familia y tradiciones yo voy a estar por delante de eso. Y mi familia en un segundo lugar porque quiero dejar mi marca personal. También me dijo que busco una chica que sepa entender mi libertad y que sea capaz de contenerme pero al mismo tiempo que me deje contenerla. Por los dibujos que hice me dijo que una vez que me decepciono con alguien ya no hay vuelta atrás. Me dijo que me curo solo de los problemas emocionales y no le pido ayuda a nadie aunque podría hacerlo. Eso lo dijo porque practico mucho las lineas rectas y las curvas. Soy capaz de terminar con lo que me proponga a pesar de que pierda el entusiasmo. Me esfuerzo por estar bien, mirando en cómo llevo una linea de extremo a extremo de la hoja con respecto a una oración. Siempre voy a mantener distancia con los demás para no faltarles el respeto ni ellos a mi, eso lo vio en las letras que no se tocan entre sí o lo menos posible. Tengo un problema con mi pasado, porque hago la letra O circular como debe ser pero 'pinchada' hacía dentro. Eso quiere decir que me reprocho por no haber hecho algo o por haber sufrido una gran decepción de la que me siento culpable.

Y muchas cosas más, pero con eso alcanza para ilustra lo interesante que fue.

Les dejo alguna de las páginas que usó para estudiar la letra.

Espero que al menos se hayan reído de mis dibujos.

[Agregado el 28 de octubre]
Se me pasaron algunos detalles que ahora les voy a comentar. El trabajo de grafología está hecho por Raúl que es quién dirige el Centro Multidisciplinario de Grafología. Tiene una experiencia que garantiza sus observaciones. Además de lo que conté debo agregar algunas cosas más.
Sobre el modo en que uso mi anotador dijo que soy una persona que vive y disfruta de la libertad, ya que no me rijo por lo establecido sino que yo pongo mis propias reglas. Esto según el modo en que voy usando el anotador, algunas veces para la izquierda otras para la derecha, del lado del anillado o del margen contrario. En cualquier caso una vez que empiezo no cambio de opinión. Sobre las letra J dijo que tiendo a ser desconfiado de la gente, porque están dibujadas hacia la derecha, pero entre medio la D y algunas otras T están centradas o 'tiradas' a la derecha. Eso quiere decir que soy cauteloso con otros pero estoy dispuesto a conocerlos pero una vez que tomo confianza soy muy abierto. Re marcó mucho sobre el modo de libertad que vivo, no tengo ataduras y mis bases familiares son tan firmes que no importa en donde esté siempre voy a actuar igual.

Creo que con eso lleno los espacios vacíos e inconsistentes de cuando publiqué este post.

Muchas gracias por leerme y por sus comentarios.

El Otro y yo

2011-09-27T16:22:00.000-07:00

Ocurre cada mañana y cada tarde en donde tratamos con personas.La brutalidad y el trato osco de quienes tenemos que atender. Sinsaberlo aparentan un nivel cultural que no tienen. Grave errorcometería si dejara a estas personas en evidencia. Prefiero nodejarme llevar por la prepotencia que tienen, y ocuparme de resolverel problema. La necesidad de aparentar algo que sin dudas no son. Sonlas clases sociales que no deberían existir en una república comola definió Montesquieu. Son sus vicios los que me impresionan.Actitudes inútiles que solamente logran complicar las relaciones,por ejemplo la soberbia al recibir a alguien, la petulancia deprofesionales mediocres, la arrogancia de chicos que a duras penashan terminado el secundario y se conducen como si fuesen parte de unshow de televisión.

Pueden decirme que son quejas de unviejo acartonado. También podrían decirme que es un mal que hacorrompido a todos los sectores de la sociedad. A mi no me sirve elconsuelo de tontos porque es un mal de muchos. Se ha enajenado eltrato entre personas. Se levantan barreras que no existen y seseparan en grupos de estado terminal. No pretendo una queja porque nohay quién la reciba. Pero sí al menos recordar que hayinstituciones ocupadas en formar ciudadanos y en deformar sereshumanos. En pocas palabras, centros de deformación social.

La pregunta obvia es, ¿cuál es lanormalidad si somos todos deformes? El trato humano entre laspersonas, más allá de todo aspecto que me aleje del otro. Hay algoque siempre vamos a compartir hasta en los tramites másinsignificantes. Del otro lado de una función o trabajo, de unteléfono o una pantalla hay otra persona. No existen reglas básicaspara el trato. Existen reglas impuestas por la misma sociedad quecorrompe el lazo básico. Ese respeto entre pares que no existiríapor fuera de su condición artificial.

Zombie Economics, ©Edward Kinsella.

Todo esto lo digo porque estuve leyendoel libro Tristes Trópicos de Claude Levi-Strauss, donde describecómo se fue degradando y destruyendo al punto del exterminio de lascomunidades aborígenes del Brasil. Considerados por loseuropeizantes como gentes sin valor a los que debían eliminar paraocupar sus tierras (¿les suena Sarmiento y el gauchaje?). Tambiénporque leí una nota del Le Monde de este mes donde se relata cómopretendió Henry Ford crear una colonia estadounidense en medio de laselva. Hoy sólo quedan las ruinas y la contaminación. Porimposición y abasallamiento de un sistema económico explotador; seperdieron culturas a las que les tomó miles de años establecerse.Hoy tenemos los despojos con un maravilloso resultado: nos handeshumanizado, nos han separado en estratos y vivimos felices así.

Estos planteos surgieron a causade una llamada de teléfono que atendí en la mañana. Una señoraque no podía pronunciar bien mi nombre pero exigía seriedad de lainstitución. Las causas pueden ser tan diversas como tambiénobvias. Lo que sí me dejó pensando es por qué ha resultado casi unpatrón social esa conducta. Tal vez mi explicación está expiando ala responsabilidad personal de cada uno por conducirse en formaamable. Pero no lo creo en cuanto es bien visto esa formalidadexagerada y desde una posición social que no tiene esa persona nique existe. Es lo que llamo un buen trabajo. Han hecho un excelentetrabajo para separarnos, fragmentarnos y destruirnos si es necesariounos contra otros.

Los extraterrestres no vienen de otrosplanetas. Somos nosotros mismos que dejamos este mundo para volveralienados. Ya no podemos ver en el Otro a nosotros mismos. No es loque tengo en común, lamentablemente, tiene más valor lo que me diferencia del Otro.

Impasse

2011-09-15T20:36:00.000-07:00

Me está costando escribir algo coherente para publicar. No he dejado de escribir. Pero sí he dejado de escribir lo que normalmente publico. Me he dedicado a tomar notas de los libros que leo. Lo que importa acá es que debo volver a publicar lo que están habituados a leer. Ideas mías tal vez, reflexiones, preguntas, etcétera. Por otro, lado paso muchas horas trabajando en la investigación y estudiando para sacar materias. Aprobar me aporta el aliciente intelectual al igual que me provoca escribir algo para este blog. He estado aprobando y teniendo muy buenos resultados en la investigación. Pero ya no escribo en la computadora como antes, ahora lleno hojas de mi libreta. Creo que le quedan unas veinte y voy a necesitar una nueva. He leído muchos libros y empezado otro montón más. A veces no termino de leerlos, porque no me satisfacen, o no me parecen interesantes como lo era en un principio.

Summertime de Pascal Fellonneau

Tengo demasiadas ideas para escribir algo. Pero cuando empiezo a darle forma me doy cuenta de todo lo que me falta para formar una imagen al menos precisa de lo que quiero decir. Se necesita documentar e investigar tanto que si no lo hiciera podría caer en la mediocridad sin darme cuenta. Mi objetivo es ser bueno escribiendo. Qué quienes me lean lo disfruten. Si no soy capaz de hacer eso, es mejor esperar hasta que vuelva a producir textos 'publicables' con la misma frecuencia de antes. Además de eso quiero tener un buen nivel, mejor dicho, un excelente nivel. Pero es bien sabido que la perfección es enemiga de la realización. A pesar de eso, no estoy preparado para hacer un texto al nivel que quiero. Porque sé que soy capaz de hacerlo. Me va a llevar tiempo alcanzar ese nivel. Y tampoco es para perder la calma, esto no es más que un blog flotando a la deriva entre otros millones de blogs desconocidos y accesorios.

Permitido - Prohibido

2011-08-20T18:44:00.000-07:00

Me gustaría, como normalmente hago, plantear algunas preguntas a mis amigos lectores. Tal vez como una guía irónica. Es acerca de la decisión. Sartre dice que el hombre (Dasein) se hace decidiendo; porque está condenado a ser libre. Ocurre que las decisiones que tomamos están dentro de un marco cultura y económico. El actual que domina el mundo, porque domina y no hay otra alternativa inmediata, es el sistema capitalista, cultural y económico. Nos crea un mundo donde podemos habitar lejos de la neurosis y ansiedad de tener que decidir. Construimos una libertad sometida a lo permitido. Protegida de lo prohibido.

Fotografía de Miriam Sitchinavi

Se miran las películas que hay que ver, se come lo que hay que comer, se lee lo que hay que leer & so on. Les doy unos ejemplos. Se está protegido de no tener que ver Harry Potter, se está protegido de no tener que leer la saga de Crepúsculo, se está protegido de no tener que comer azúcar. Y al mismo tiempo se está permitido creer lo contrario. Es la falsa idea de libertad. No se está esclavo de la libertad. Se está esclavo de la sensación de libertad. ¿Cuántas personas conocen que vivan una libertad inauténtica?

Entonces, las preguntas son estas. Puede que contengan afirmaciones, pero espero haberlas despejado de toda falacia argumentativa.

¿El consumo nos libera?

¿Es la decisión un consumo necesario de algo?

¿Qué ocurre cuando empezamos a consumir de nosotros mismos?

Una nueva colonización

2011-05-28T20:07:00.000-07:00

He notado algunas cosas que me han llamado mucho la atención con respecto a los medios masivos de comunicación, pero sobre todo con la televisión. En ese ir y venir de ideas me surgió una pregunta muy simple. ¿Qué va a ocurrir cuando la televisión sea superada en audiencia por la cantidad de gente conectada? O poniendo lo mismo de otra manera, la gente que solía estar mirando televisión estará conectada invirtiendo su tiempo de ocio con otros contenidos. Un tipo de contenido muy distinto al que están acostumbrados los productores televisivos y los creativos publicitarios.

Antes y ahora

Me atrevo a proponer que no falta mucho para que la televisión quede en un segundo lugar como le ocurrió a la radio cuando llegó la era del TV. Pero no me atrevo a preguntarme qué será el próximo reemplazo de internet. Por ahora me preocupan otras cosas. Por ejemplo ¿cómo harán las empresas y Estados para decirle a las personas lo que tienen que pensar, lo que tienen que consumir, lo que deben comprar para ser exitosos?

Les doy un ejemplo de lo qué me refiero. Este blog es mío, el contenido lo produzco yo, lo edita una amiga y está alojado en los servidores de Google®. Cuando entran saben más o menos qué se pueden encontrar, si les gusta lo que escribo van a volver a visitar este blog. Sino les gusta se van y eventualmente se olvidarán. Tarde o temprano encontrarán a alguien que genera contenidos de su agrado. Pero ninguna empresa me dice qué no debo decir ni el Estado me puede controlar en lo que digo. Es casi como la libertad que describe Isaiah Berlin en Cuatro ensayos sobre la libertad. Isaiah determina dos tipos de libertad: la libertad positiva y la libertad negativa.

Fotografía de Helen Korpak: Universos Paralelos.

Costos de publicar y acceso a publicar

Muchas personas que comparten ideas en internet de diferentes maneras: blogs, vídeo notas, fotografías, ilustraciones, etc. Es decir que toda persona que tenga una conexión a internet con una tasa de transferencia aceptable, puede subir contenidos. Muchos sitios ofrecen alojamiento gratuito, y si no el costo de tener un sitio web personal es muy bajo (al rededor de los 20 dólares al año para comprar al menos un giga byte de espacio). Los buscadores indexaran el sitio y con algunas palabras claves empezarían a llegar lectores a nuestro sitio. Sino compartiendo con nuestros amigos en las redes sociales, aunque en muchas redes sociales disponemos de espacios para subir nuestro propio contenido.

Colonización

Volviendo a las preguntas que me hice, surge una que me da escalofríos, ¿cómo se las van a arreglar las empresas para poner publicidad en esos sitios? ¿Cómo hará el Estado para colonizar la mente de sus ciudadanos y aprehenderlos con la ideología 'correcta'? Las empresas y gobiernos están ante un verdadero problema: controlar lo que decimos en un mundo que es virtual.

Los primeros pasos

No me cabe la menor duda de que la elite de intelectuales (como la define Antonio Gramsci) de estas empresas y estos gobiernos ya están trabajando en este asunto. Tal vez lo hagan directa o inderectamente, como ocurrió con la Ley de Cinde en España y las intenciones actuales de Francia, Venezuela, Chile y Brasil para controlar lo que se publica en internet. Por otro lado empresas como Google, Microsoft, Amazon y otras están experimentando en el marcado con productos que favorecen a su marca por sobre las otras. Sino fijense en las notebooks a muy bajo costo con sistema operativo desarrollado por Google. De alguna manera estaría siendo condicionado el modo de acceder a la información por un conjunto de personas con intereses privados.

Propuesta

No quiero parecer paranoico y creer haber descubierto una conspiración, para nada. Se trata de las reglas de juego más simple en nuestra cultura de mercancías y necesidades de significado. El escenario está cambiando y pregunto qué ocurrirá dentro de pocos años. En resumen, les dejo planteadas las preguntas a ustedes (mis queridos lectores). ¿Cómo harán las empresas para vender sus productos a través de internet cuando la televisión ya no tenga el impacto que tiene? ¿Cómo harán los Estados para controlar la acracia en sus ciudadanos si ellos podrán elegir en lo que quieren poner su tiempo? Piensen.

Mis tres éxitos

2011-05-25T14:05:00.000-07:00

Tengo un archivo con tres carpetas reales. No son de computadora o algo virtual. Tiene un membrete donde está mi nombre 'TADEO' así en mayúsculas como mi firma. Una de ellas es de los logros académicos, títulos, cursos, posgrados, etc. Otra es de los logros laborales, pasantias, recomendaciones, contratos, proyectos concluidos, etc. Y la tercera es la más gorda. Está llena de papeles sin ningún orden: boletas, facturas, tickets, tarjetas, cuentas bancarias, resúmenes, etc.

Si se midiera el éxito por el tamaño de cada carpeta la de gastos y consumos es la ganadora. Cuando guardo tickets de las compras que he hecho o las boletas del banco me pregunto qué es lo que soy. A veces me pregunto si eso confirma que soy un buen miembro de esta sociedad de consumo. O si voy a poder comprarme tal ropa o un libro que vi en internet. No, tal vez ahorre para viajar.

El problema es que esa carpeta parece estar insatisfecha. Cada mes debería crecer un poco más. Comprar algo nuevo, ¿en cuotas o en efectivo? ¿Por qué parece estar mal hacerse preguntas sobre el consumo? Es más fácil tener una pensamiento maniqueo sobre la vida en relación al consumo. Parece estar mal hablar de esto. Pero no, no está mal. El dinero no es malo, el consumo tampoco. Tal vez los bancos, pero ese es otro cantar.

Pintura al óleo de Alex Roulette.

Según el médico que me atiende hace años, el éxito de un profesional está dado por el modelo de su auto. Asco. Lo estuve pensando. Tiene toda la jodida razón. Para él el éxito es eso. ¿Por qué no? ¿Quién le va decir lo contrario? Es estúpido pensar que está equivocado...o completamente equivocado. Es viudo, sus hijos viven a dos días de distancia en micro o a trescientos dólares de avión, es panzón, está pelado, nunca le entendí cuando me decía de qué estaba enfermo pero siempre me curó. ¿Qué auto tiene? Uno de este año, nuevo, reluciente, con una patente de las nuevas. Si lo pensamos en términos de tribu de la pre historia, él sería un chaman con fetichismo por los animales de transporte.

Después recordé que las dos carpetas anteriores están para que la tercera crezca lo más posible. No nos engañemos. El acceso material es parte del éxito como especie biológica para subsistir. Y finalmente recuerdo lo que me dijo un buen amigo: no sólo somos seres biológicos, también somos seres sociales, seres espirituales y racionales.

Medir el éxito de una persona por sus posesiones materiales está mal. Pero no está completamente mal. Es un fragmento de la historia. Tal vez para nuestra sociedad actual sea el fragmento más brillante.

Siempre

2011-04-29T17:33:00.000-07:00

Había estado en esa calle, conocía de algún lugar esa pintura vieja en las paredes. El día estaba seco como siempre estaba en las siestas. Las veredas con hojas amarillas de los árboles de mora. Parecía que en la calle Lencinas siempre era otoño. Con esas casas viejas, con miles de fantasmas que nos inventamos para darnos miedo. Él era todo lo urbano que conocí en mi vida de niño. Él tenía todas las cualidades que siempre quería tener. Lo admiraba. Fue mi primer contacto con el mundo fuera de mi familia. Él era una aventura. Eramos niños, no más de 10 años y hacíamos todo lo que se nos antojaba: trepar árboles, jugar con el agua sucia de la acequia, armar nuestro propios autitos con motores electricos y pilas. Darle la vuelta a la cuadra era una odisea, nadie sabía si volveríamos cuando doblábamos la esquina. Jugábamos en el mismo club al basquet e íbamos a la misma colonia de vacaciones. Ambos soñábamos con ser expertos en electrónica y con andar todo el día en skate.
Yo tenía 19 años y cumplíamos el mismo día. Pero ese año sería la última vez que cumpliríamos años juntos. No lo veía hacía unos 2 años, pero eso no importaba porque los dos estábamos vivos y siempre nos prometíamos vernos. Habíamos hecho elecciones diferentes en la vida y nos alejamos, pero siempre cuando nos veíamos volvíamos a ser Roddy y Teddy jugando en la calle Lencinas. Aún cuando pasara mucho tiempo, nos abrazábamos fuerte como aquella vez que nos despedimos porque me iba a vivir a Misiones. La vida nos separó en distancia, pero su muerte nos separó para siempre.

Fotografía de Jocelyn Catterson.

Anoche soñé con él. Lo encontré mientras recorría los recuerdos de mi infancia. Doblé por una esquina que pocas veces nos atrevíamos a visitar, seguí las manchas de una pared que me era familiar. Crucé una puerta de madera rota que había visto alguna tarde de invierno jugando a la escondida. Estaba ahí, como si supiera que iba a llegar. Sonrió y se rió con la agudeza que lo diferenciaba."¿Cómo hiciste para encontrarme?" me preguntó. "Siguiendo nuestros recuerdos compartidos" le contesté. Se veía como una persona de mi edad, con el mismo corte de pelo que usó las últimas veces y con la alegría contagiosa que siempre tuvo. "No te preocupes, -dijo- estoy bien, no me fui a ningún lado". Nos abrazamos fuerte, no lo podíamos creer. "¿Por qué lo hiciste?"; "Porque no soportaba la angustia, ya no podía más." me contenstó. "Ahora sabes cómo encontrarme, podes venir cuando quieras". Y nos quedamos mirando cómo dos niños se ponían a jugar a la pelota con arcos hechos con trozos de ladrillos. Así se inicio nuestra amistad.

El fruto prohibido

2011-04-20T22:06:00.000-07:00

Para Gregor no había necesidad de revisar sus resultados. Estaba claro. Era un milagro y punto. Era una revelación del Creador a través de la simpleza de una planta de arveja. Pero para un hombre deciencia era el momento de tomar una postura y formular la hipótesis. No se cuestiona la fe para un creyente, sí se cuestiona la ciencia porque la ciencia lo requiere así. La hipótesis pasó las pruebas. Ahora no tenía dudas de su observación, pero tampoco dudó del Creador. Dudó del hombre. ¿Por qué necesita a la ciencia para conocer la naturaleza? Se preguntó mientras repetía como mantra sus rezos de completas antes de dormir. ¿Cómo era posible que el hombre necesitara de una planta de arvejas para demostrar que su religión más poderosa, la ciencia, era correcta? Estuvo preocupado por varios días en esta idea mientras elaboraba el informe con los resultados del experimento. Hasta que un día de iluminación espiritual llegó a su razón y entendió su angustia. El hombre eligió rechazar ver el rostro del Creador directamente. El hombre tomó en sus manos la fruta de la planta prohibida: la ciencia. Pero el hombre no es el Creador. El hombre ahora necesita de la ciencia para creer en lo que ve. Y con gusto la planta prohibida va a tomar la forma que necesite el hombre. La ciencia se convirtió en el calabozo del hombre. Supo ese día Gregor que el hombre daría un paso en dirección contraria a donde está el Creador. Se afligió, pero también entendió que era inevitable. Era el legado de esa elección. Pero su fe no se perdió, porque fue el Creador quien le dio la planta de arvejas para que pudiera experimentar y no la ciencia.

Fotografía de Simon Stock.

Gregor Mendel demostró con su experimento de la transmisión de características comunes de padres a hijos por herencia, descubrió esto observando esta transmisión entre arvejas de diferentes colores y realizando cruzas entre ellas. Mendel fue un hombre religioso y de ciencia también. A veces la fe y la ciencia cruzan sus caminos, el trabajo de Gregor dio origen a la ciencia de la genética. Ahora se necesita de la ciencia para ver a través de la naturaleza el rostro de su propio Creador.

En el Valle de Ayyalón

2010-11-27T22:15:00.000-08:00

Apuntó su telescopio al cielo como todas las noches. Midió una vez más el tiempo que tarda la Luna en cruzar el firmamento. Midió durante el día el tiempo del Sol en hacer lo mismo. Algo no tenía sentido. No podían ser 365, se decía una y otra vez. No importaba cómo ni cuando midiera, siempre faltaban o sobraban seis horas. ¿Qué caso tiene?, se preguntó sabiendo que moriría en la hoguera por su obstinación. Era un hombre fiel a Dios, pero lo observaba todas las noches con su telescopio y con su Biblia versión Vulgata. Su suerte estaba echada. Con cinismo se encontró en calma para trabajar sus últimos días totalmente entregado.

La Tierra había sido puesta con absoluta perfección a trescientos sesenta y cinco días de su lugar de partida. Pero había una impureza que no le permitía retornar al origen. Un único y pequeño pecado. No era pecado del hombre. No fue acción del mal o del libre albedrío. Era la puerta que ocultaba al Jardín del Edén. Galileo había arrancado una página de su Vulgata:

Josué se dirigió a Yahvé delante de los israelitas y dijo: ‘Detente, oh sol, en Gabaón; y tu, luna, en el valle de Ayyalón’. Y el sol se detuvo y la luna se paró hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿No está eso escrito acaso en el Libro del Justo? El sol se paró en medio del cielo y dejó de correr un día entero hacia su ocaso. No hubo día semejante ni antes ni después, en que obedeciera Yahvé la voz de un hombre”. (Jos 10, 12-14).

Había repetido para sí antes de subir a la pira. Era Dios mismo que había evitado el regreso del hombre a casa, simplemente tuvo que oír y hacer caso a un hebreo que desesperaba por su ayuda. Cuando entendió que jamás podría volver el hombre a su hogar, pensó en el ser humano. Y antes de que su vida se extinguiera el gran astrónomo dijo a la historia:

No busquen astronomía en la Biblia. Porque ella no pretende decirnos cómo marchan los cielos, sino cómo marchamos nosotros hacia el cielo.

La misteriosa galaxia sin estrellas Virgo HI21

¿Quién fue Claude Lévi-Strauss? [re post]

2010-11-19T20:46:00.000-08:00

(escrito para un diario local en referencia al fallecimiento de Lévi-Strauss)

Para describirlo es importante comentar su trabajo ya que influyó a las mentes más brillantes del siglo XX. Creador de importantes corrientes antropológicas, filosóficas y lingüísticas, deshizo el modelo del hombre primitivo propuesto por la antropología etnocentrista europea. A partir de sus libros, tales como Tristes Trópicos, Pensamiento Salvaje -que en francés Salvaje debe ser entendido como natural y virgen – y Antropología Estructural, considerados como obras de lectura obligatoria para todo antropólogo, hicieron que la forma de interpretar al hombre diera un giro rotundo. Su influencia alcanzó hasta ciencias como la psicología, la etnología, la historia y la sociología. Pero también a la literatura y el arte, ya que tuvo contacto directo con ellas. Mientras vivió en New York formó una gran amistad con artistas como André Breton -líder del movimiento surrealista francés- y Max Ernst -artista surrealista alemán-.

Habiendo terminado su licenciatura en Filosofía fue invitado a participar en una misión cultural francesa al Brasil. Allí se hizo cargo de la cátedra de filosofía en la universidad de San Pablo. Durante las vacaciones de verano recorrió el Mato Grosso tomando contacto por primera vez con aborígenes. A partir de allí decidió dedicarse por completo al trabajo etnológico. Sería cuando descubriría que el hombre no es primitivo ni salvaje. Rechazando así una gran tradición antropológica que establecía al hombre europeo como evolucionado y civilizado.

Claude en su oficina. (fotografía tomada de blog)

Nació en Bruselas -Bélgica- en 1908. Hijo de padres judíos franceses. Se interesó por la filosofía gracias a un amigo que lo introdujo en la lectura de Marx y Engels. Al terminar el bachillerato estudió Derecho y Filosofía en la Sorbona de París, pero sólo completaría el estudio de Filosofía. Decía que eligió esa carrera porque pensaba que le resultaría sencilla y así podría seguir ocupándose de otros intereses. Debió participar de la Segunda Guerra Mundial defendiendo la Línea Maginot. Tuvo un espíritu de hierro; no se dejó doblegar por la persecución nazi, como tampoco tuvo miedo de internarse en una de las selvas más peligrosas del mundo cuando se interesó por el estudio de los aborígenes.

Trabajó hasta sus últimos días. Fue reconocido en todo el mundo por su dedicación a la investigación del ser humano. A la par de su trabajo construyó una familia formada por su esposa Rosemary Ulmont y sus hijos. Cruzó del siglo XX al XXI manteniendo la vanguardia intelectual. Siempre con buen humor y un toque de cinismo, respondía a todas las entrevistas que deseaban hacerle. Nunca perdió el temple ni el espíritu joven.

El 28 de Noviembre habría cumplido 101 años. Dejó tras de sí a la humanidad enriquecida y redescubierta. Su mensaje para el ser humano era el siguiente: respetar a todas las culturas porque el hombre es igual sin importar su idioma, raza o tradiciones; pero sobre todo proteger a la Tierra ya que esta es la casa del hombre. Ha existido antes del hombre y seguirá estando después de él.

[Volví a publicar este artículo porque este mes es su cumpleaños y el 30 de octubre de 2009 fue su deceso, además estoy leyendo Antropología Estructural]

Tabula Rasa - Aportes a la teoría de la memoria

2010-09-23T21:04:00.000-07:00

Historia de la memoria

Introducción

Desde que el hombre empezó a hacer uso de la memoria para enfrentarse al entorno, tener una memoria excelente ha sido fundamental para destacarse entre sus pares, comunidades y puestos de importancia. No está claro el inicio de la teorización o sistematización de las ideas sobre la memoria. Sin embargo los primeros aportes hechos a este campo son atribuidos a los griegos, hace unos 600 años antes de Cristo. Estos aportes nos pueden resultar pobres, ingenuos y hasta tal vez mágicos. Más aún puede llamarnos la atención si tenemos en cuenta que estos aportes provienen de personajes históricos de importancia en la historia del pensamiento.

Mezclas raras

En el siglo VI a.de C., Parménides veía la memoria como una mezcla de luz y oscuridad o de calor y frío. Entendía que mientras esta mezcla no se alterara, la memoria sería perfecta. Si en algún momento la mezcla perdía equilibrio, se perdería la memoria o se producía el olvido. Diógenes de Apolonia en el siglo V a. de C., sugirió que la memoria era un proceso formado por acontecimientos que daban lugar a una distribución equitativa de aire en el cuerpo. Al igual que Parménides, pensaba que si se alteraba este equilibrio se producía el olvido.

Punto de partida

Quien hizo un aporte más significativo a este campo fue Platón, en el siglo IV adC. Sería su teoría de la tábula rasa la que pondría un antes y un después en la concepción de la memoria. Decía que la memoria era como (típico de Platón, valerse de metáforas para explicar) una tablilla de cera donde se imprimían los caracteres (sensaciones) con un punzón. Daba por sentado que una vez impreso, esto permanecía así hasta que se iba borrando con el tiempo hasta quedar liza nuevamente. Esta superficie lisa es la que para platón correspondía al olvido por completo, este era el estado final del mismo proceso. Se sabe actualmente que la memoria y el olvido son dos procesos bien diferentes.

Trazos

Luego de Platón, no mucho tiempo después realmente, Zenón el Estoico modificó sus ideas. Sostenía que las sensaciones lo que hacían en realidad era trazar sobre la tablilla de cera. Para Zenón la mente no se la podía ubicar con precisión en alguna parte del cuerpo. La mente era un concepto muy poco claro.

Precisión científica

La introducción de una terminología más científica (adivinen) fue Aristóteles, a finales del siglo IV adC. Decía que el lenguaje utilizado hasta el momento no era preciso para explicar los aspectos físicos de la memoria. En su nueva terminología le atribuyó al corazón la mayor parte de las funciones que actualmente asignamos al cerebro. Se dio cuenta que las funciones del corazón estaban en parte relacionadas con la sangre y llegó a la conclusión de que la memoria estaba basada en los movimientos sanguíneos. Estaba seguro de que el olvido era la perdida gradual de la velocidad de estos movimientos. Además de esto hizo un aporte fundamental y aún en vigencia: las leyes de asociación de ideas.

La superioridad gris

En el siglo III adC Herófilo introdujo a la cuestión los humores vitales y animales. Creía que los humores vitales o de orden superior eran los que daban origen a los humores animales, de orden inferior, entre los que se incluía la memoria, el cerebro y el sistema nervioso. Consideraba que estos humores tenían una importancia secundaria con respecto al corazón. Decía que la superioridad del hombre por sobre los animales era por el elevado número de pliegues que tenía su cerebro (circunvoluciones de la corteza cerebral). Lamentablemente Herófilo no daba ningún argumento para apoyar sus conclusiones.

El pulpo es uno de los animales más inteligentes, puede memorizar soluciones a laberintos y formas de otros animes que imita cuando se encuentra en peligro. Tomado de The Big Picture.

Helénicos

Los griegos fueron los primeros en buscar una base física y no espiritual para la memoria. Desarrollaron conceptos científicos y una estructura (cuidado con esa palabra) lingüística que contribuyó al desarrollo del estudio sistemático de la memoria. De unos a otros formularon y completaron la hipótesis de la tábula rasa, según la cual la memoria y el olvido son dos aspectos opuestos de un mismo proceso.

Tomado de un libro sobre la memoria y otro de Ramachandran.

4 Sueños - Sueños actuales

2010-07-27T21:10:00.000-07:00

La siesta, Vincent van Gogh

Por iniciativa de mi muy querido amigo Diego Romano voy a describir los sueños que me atormentan cada noche. La idea es exponerlos para que tal vez sean fuente de inspiración para cuentos de ciencia ficción o bien de terror. Aquí los resultados, extracto de los que han sido los mejores:

Muerte obstruida

Me encontraba en un tanque de agua subterráneo, vacío. Era un centro de investigaciones nucleares. No había manera de escapar, las paredes eran frías y húmedas, tenía mucho frío. Empezó a entrar agua más fría aún. Por alguna razón que estaba en la composición de esa agua no podía flotar, además de que no tenía sentido ya que no podía ver donde estaba la salida. Después de que el agua me cubriera y siguiera subiendo de una de las paredes salió un tubo fluorescente -la oscuridad era cada vez más grande- respiré por él. No era aire lo que salia sino un gas desconocido pero me dejaba respirar al menos. Cuando el gas llega hasta mi cerebro empiezo a ver escaleras, luces y el agua ya no era tan fría. Así logro salir de ese tanque de experimentos. El gas que estaba respirando era una sustancia que permitía proyectar una realidad paralela desde el cerebro hacía el mundo real. Sólo era efectivo en situaciones de extremo riesgo. Entre el mundo de los muertos y el de los vivos, la mente permitía traer objetos de otras dimensiones. El problema era que aún después de morir -porque me mataban- seguían apareciendo gente y objetos de otras dimensiones, también monstruos.

Uno para todos
Despertaba atado a una camilla puesta contra una pared, como si estuviese parado. Estaba en un habitación blanca con dos puertas, una a la izquierda y otra a la derecha. Entraba una persona que no conocía, venía por pensamientos. Su mente estaba en blanco y necesitaba que insertara en ella pensamientos y emociones para que pueda vivir. Así era todo el tiempo con cada nueva persona que entraba. No podía escapar y necesitaba vivir mis propios pensamientos, porque de aquella manera perdía mi individualidad. Usé a unas personas que venían todas las noches, les puse pensamientos oscuros y retorcidos como angustia e impotencia para expresarse. A otros les puse pensamientos y emociones contradictorias. Eran sutiles, pero semillas para mi liberación. Con el paso del tiempo volvieron y me mataron. Así pude liberarme de esa pesadilla.

Los ocupantes
Nuevamente otro experimento. Era usado para viajar en el tiempo. Una máquina biológica, una mente perturbada por una sustancia que me llevaba a otros mundos. Esas personas que me manipulaban estaban insertadas en mi mente, así podían aparecer en cada época o universo nuevo al que me llevaban. Podía verlos acercarse cuando necesitaban moverse en el tiempo, venían con una jeringa con líquido azul, una aguja que giraba. Me tomaban de a varias personas y me inyectaban ese líquido dentro de la espina dorsal. Me dejaban caer al piso, vomitaba sangre y me adormecía. Inmediatamente aparecía en el siguiente lugar. Como si siempre hubiese existido ahí, que de hecho era así. Hasta que por una falla de la jeringa podía vivir en ambos universos al mismo tiempo, así me encontraba conmigo mismo y acordábamos detener esa tortura. Nos inyectábamos la sustancia al mismo tiempo. Ambos desaparecíamos y así el siguiente Tadeo no tendría insertado en su mente a los ocupantes. El problema es que ese era el único que quedaba, los demás habían sido destruidos en cada viaje. Moriría para siempre.

La creación
Cada vez que deseaba hablar con alguien esa persona empezaba a desaparecer. Lo mismo les sucedía a otros. No era el único. Se descubrió que algunas personas habían nacido con problemas de estabilidad en la materia que los componía, creaban anti materia cuando pensaban en alguien. El lenguaje era el medio para transmitir esa anti materia. Nos capturaban a todos los que teníamos eso. Eramos aislados en cubículos de un metal desconocido después descubrimos que era un campo magnético -estaba muy frío-. Nos hacían hablar para generar anti materia y con eso energía para armas destructivas. Aún cuando callábamos, nuestros pensamientos generaban el colapso de la materia. Por cuestiones psicológicas no podíamos auto eliminarnos. Estábamos condenados a destruirlo todo. El lenguaje nos había condenado. Cuando eramos liberados para descansar o comer, nos propusimos crear un nuevo lenguaje. Así re hicimos todo lo destruido, a través de las palabras creamos la vida. Hicimos un mundo perfecto. Pero para mantenerlo así debíamos desaparecer. Y así lo hicimos, nos convertimos en una planta (?). Pero el nuevo ser comió de ese fruto. Y el mal volvió a aparecer.

Esos han sido algunos sueños de estás dos últimas semanas, siempre hay más pero no los recuerdo a todos hoy. Espero haberlos entretenido con mis sueños.

[Lo anterior pertenece al 2009, lo que sigue es un extracto de las últimas dos semanas, van a ir apareciendo de a poco.]

El tiempo del mal
Visitaba la casa de un pariente muy lejano. Era famoso dentro de la familia por ser un gran escritor. No estaba muy claro el origen del parentesco. Ese día iba a tener lugar un ritual muy extraño. La profesión de mi pariente era cazador de demonios. Se suponía que era algo relacionado con las obras de arte donde aparecen imágenes de demonios. El ritual de esa tarde era sobre esos demonios capturados. Estábamos parados alrededor de una plataforma circular. Había mucho olor a podrido y todos nos sentíamos muy tristes. Eramos unas seis personas, había una muy particular a la que no podía verle el rostro porque estaba con habito de monje medieval. Apareció mi pariente con una persona encadena. Esta persona gritaba pidiendo que lo liberásemos y que no sabía qué hacía ahí. Mi pariente dijo que lo ignoremos. Subió a la plataforma y le arrancó la espina dorsal con mucho cuidado. Para nuestra sorpresa no murió sino que se empezó a reír. Dijo que él era la octava puerta, yo le dije que no podía ser porque solamente son siete y nunca se habían abierto porque el apocalípsis aún no llegaba. Mi pariente me contestó: "eso te han hecho creer". Corrió una piedra verde y colocó ahí a lo que parecía ser uno de los demonios que abriría una puerta al infierno. Me mostró el resto de lo que contenían las demás piedras. Eran más demonios de diferentes épocas en la historia del hombre. No podían morir. Ese lugar era tan terrible que la presencia del Creador no estaba allí. Por eso nos sentíamos tan tristes y desolados. Mi pariente en realidad era Adán y estaba capturando a todos los ángeles caídos para terminar con el mal en la Tierra. La puerta que se abriría no era la del infierno. Era la puerta hacía el Eden.

Regreso a las estrellas

2010-07-25T00:53:00.000-07:00

Todas las noches busco la estrella más brillante. Me imagino que soy el primer ser humano en descubrirla, en ponerle un nombre, escribir sobre ella y hasta tal vez buscarla de nuevo en la noche siguiente. Me dejo llevar por la idea de que realmente todo eso un día ocurrió. En el alba del lenguaje y la estructura del pensamiento. Este pequeño delirio siempre termina con un nombre resonando en mi mente: Omar Khayyám. Pero no por su trabajo como astrónomo persa del siglo X. Sino por sus poemas. Por ejemplo este:

No marcha firme por el Camino, el hombre que no recogió el fruto de la Verdad. Si pudo arrebatarlo al árbol de la Ciencia, sabe que los días pasados y los días por venir en nada difieren del alucinante primer día de la Creación.

Escultura de Antony Gormely.

Como un gran maestro del Corán que fue Khayyám también fue un gran científico que estudio tanto a las estrellas como a las pasiones humanas. Las más grandes y más despreciables. Desde la primera vez que conseguí una traducción digna quedé atrapado. A veces la angustia y la profunda fe de un hombre de ciencias no pueden escapar a la condena de existir.

Más allá de la Tierra, más allá del Infinito, buscaba yo el Cielo y el Infierno. Pero una voz grave me dijo: “El Cielo y el Infierno están en ti”.

Cuando me encuentro con personas que hablan de la Gran Revelación de Dios con tanta severidad, con toda su unción espiritual, con toda su certeza teológica...simplemente no entro en debates inútiles. Contesto con esta gran sugerencia de Omar:

En los monasterios, sinagogas y mezquitas se refugian los débiles temerosos del Infierno. Pero el hombre que conoce la grandeza de Dios, no cultiva en su corazón las malas semillas del terror y de la súplica.

Lo mejor de esas situaciones no es la respuesta predecible sobre el mandato de eklesia para la comunidad de creyentes, sino la cara que ponen cuando les comento que ese poema tiene como autor a un islámico. A uno de los más grandes y brillantes. Aunque no todos quieran levantar la mirada a las estrellas.

Las virtudes

2010-07-08T14:36:00.000-07:00

Hace uno o dos meses que ha empezado el curso de griego koiné dictado por mi papá (el Dr. Tomás). Asisto a sus clases, no como alumno, pero sí como oyente. Sin dudas que tengo una posición privilegiada: crecí rodeado de libros para aprender griego y para estudiar esta maravillosa lengua. Desde la teología el griego no es una lengua muerta, sino que es una lengua llena de vida y sabiduría. Aunque no sea más que un eufemismo para decir que es una lengua ya no hablada. Pero de seguro que es una de las que más ha marcado la historia de occidente. Siempre es conveniente conocerla y recuperar valiosos significados de ella. Voy a tomar de uno de los libros que siempre me gustó sobre el estudio del griego en el Nuevo Pacto.

Escrito por William Barclay, este libro no tiene desperdicios. Tomo las palabras que más me gustaron cuando lo leí por primera vez hace muchos años. Desde luego que no será un copia total o parcial de lo que dice ese capítulo, sino mi intus legere. Ademas voy a ayudarme con un compendio de griego para el NT, uno muy famoso para de los teólogos alemanes; es conocido simplemente por Kittel. Al menos en casa decimos: pasame el Kittel.

Sin título. Fotografía de Adam Revington.

(ἀγάπη y ἀγαπάω)

El inglés dispone solamente de una palabra para expresar toda clase de amor, el griego tiene por lo menos cuatro. Agape significa amor, y agapan, que es el verbo, significa amar. El amor es la más grande de las virtudes. Por tanto procuraremos des-cubrir todo el contenido de estas dos palabras griegas cuyas características distintivas podremos conocer si las comparamos con otras palabras griegas que también signifiquen amor.

1. El sustantivo eros y el verbo eran se usan principalmente para denotar el amor entre los sexos. Aunque también pueden utilizarse para expresar la pasión de la ambición o la intensidad de un sentimiento patriótico, característicamente son palabras que se emplean con relación al amor físico. Gregorio Nazianceno definió eros como “el deseo ardiente e insufrible”. En la Ciropedia de Jenofonte tiene un pasaje que muestra exactamente el significado de eros y eran.

Araspas y Ciro están discutiendo las diferentes clases de amor, y el primero dice: “Un hermano no se enamora de su hermana, sino de otra; ni un padre se enamora de su hija, sino de cualquier otra mujer, porque el temor de Dios y las leyes de la tierra son suficientes para impedir tal clase de amor” (eros).

Estas palabras están predominantemente relacionadas con el amor sexual. En castellano, el vocablo amante puede connotar cierta bajeza en la forma de amar; y, en griego, el significado de las palabras que estamos estudiando había degenerado a fin de representar hechos más vulgares. Es claro que el cristianismo difícilmente podía haberse anexado estas palabras, por lo que no pude encontrarlo en ningún comentario ni concordancia del N. Testamento.

2. El sustantivo storge y el verbo stergein tienen que ver especialmente con los afectos familiares. Pueden utilizarse para expresar la clase de amor que siente un pueblo por su gobernante o una nación o familia por su dios tutelar, pero su uso regular describe fundamentalmente el amor de padres a hijos y viceversa. Platón escribe:

“Un niño ama (stergein) a, y es amado por, aquellos que lo engendraron” (Leyes, 754b).

Una palabra afín se encuentra a menudo en los testamentos. Se deja un legado a un miembro de la familia kata philostorgian, es decir, “por el amor que te tengo”. Estas palabras no se encuentran en el NT excepto el adjetivo afín philostorgos, que aparece una vez en Ro. 12:10 (el gran capítulo que Pablo dedica a la ética) y que la Versión Reina Valera de 1908 traduce amor fraternal; nuevos estudios de traducción proponen algunas variaciones más adecuadas a nuestro tiempo.

3. Las palabras griegas más comunes para amor son el sustantivo philía y el verbo philein, y ambas tienen un halo de cálido atractivo. Estas palabras encierran la idea de mirar a uno con afectuoso reconocimiento. Pueden usarse respecto del amor entre amigos y dentro de la pareja. La mejor traducción de philein es apreciar, la cual, incluyendo el amor físico, abarca mucho más. Algunas veces puede significar incluso besar. Estas palabras tienen en sí todo el calor del auténtico afecto y del auténtico amor. En el NT, philein se utiliza también para expresar el amor entre padres e hijos (Mt. 10:37); el amor de Jesús a Lázaro (Jn. 11:3, 36) y, una vez, el amor de Jesús al discípulo amado (Jn. 20:2).

4. Las palabras más comunes en el NT para amor son el nombre agape y el verbo agapan. Primero, estudiemos el sustantivo. Agape no es en absoluto una palabra clásica, por lo que es dudoso que se haya utilizado alguna vez en el griego clásico. En la Septuaginta, se usa catorce veces respecto del amor sexual (p. ej., Jer. 2:2) y dos veces (p. ej., Ec. 9:1) como la opuesta de misos, que significa odio. A estas alturas, agape no ha llegado a ser todavía una gran palabra, pero hay indicios de que lo será. En el Libro de Sabiduría, se usa para describir el amor de Dios (Sabiduría 3:9) y el amor a la sabiduría (Sabiduría 6:18). La Carta de Aristias dice que la piedad está íntimamente relacionada con la belleza, pues

“es la forma preeminente de la belleza, y su poder radica en el amor (agape), el cual es un don de Dios”.

Filón utiliza agape una vez en el más noble sentido. Dice que phobos (miedo) y agape (amor) son sentimientos afines y, a su vez, característica del sentimiento del hombre hacia Dios. Pero solamente podemos encontrar raras y dispersas apariciones de esta palabra, agape, que llegaría a ser la clave de la ética del NT.

La gran diferencia entre philein y agapan en el griego clásico es que agapan carece del calor que caracteriza a philein. Hay dos buenos ejemplos de esto. Dio Casio, refiriéndose al famoso discurso de Antonio respecto a César, dice (44.48):

“Vosotros lo amabais (philein) como a un padre, y lo apreciabais (agapan) como a un benefactor.”

Philein describe el cálido amor que se profesa a un padre; agapan, la afectuosa gratitud que se siente hacia un benefactor. Otro ejemplo interesante está en la Memorabilia, Jenofonte describe cómo Aristarco consulta a Sócrates sobre un problema que tenía consistente en que, debido a los condicionamientos de la guerra, se veía obligado a vivir con catorce mujeres, parientes, que vivían a costa de él, pues, dada su situación de desplazadas, no tenían nada que hacer, y, lógicamente, surgían conflictos. Sócrates le aconseja que las ponga a trabajar, sean o no de ilustre cuna. Aristarco lo hace así y el problema se soluciona.

“Las caras sombrías se tornaron radiantes; ellas lo amaron (philein) como a su protector; él las miraba con afecto (agapan) porque eran útiles” (Jenofonte, Memorabilia, 2.7.12).

De nuevo se manifiesta en philein una calidez que no está en agapan.

No sería cierto si dijéramos que en el NT se usan nada más que agape y agapan para expresar el amor cristiano. Algunas veces se utiliza también philein, como en los casos siguientes: para indicar la clase de amor que el Padre tiene al Hijo (Jn. 5:20); para denotar el amor de Dios a los hombres (Jn. 16:27) y para expresar la devoción que los hombres deben tener a Jesús (1 Cor. 16:22). Pero philein se encuentra en el NT relativamente poco en comparación con agape, que aparece casi ciento veinte veces, y con agapan, que se emplea más de ciento treinta. Antes de estudiar detenidamente el uso que se hace de estas palabras, hay algo en torno a ellas y a su significado que hemos de tener en cuenta. ¿Por qué la forma cristiana de expresión se desentendió de las otras palabras griegas que significan amor y se centró en éstas?

Resumiendo

Evidentemente, las otras palabras habían adquirido ciertos matices que las hacían inadecuadas. (1)Eros se asociaba definitivamente con el lado más vulgar del amor; tenía que ver mucho más con la pasión que con el amor, (2)Storge estaba muy vinculada al afecto familiar, pero nunca tuvo en sí la amplitud que la concepción del amor cristiano exige. (3)Philia era una palabra agradable, pero fundamentalmente denotaba calidez, intimidad y afecto. Podía usarse adecuadamente tan sólo respecto de nuestros allegados más amados, y el cristianismo necesitaba una palabra que incluyera mucho más. El pensamiento cristiano se fijó en (4)agape porque era la única palabra capaz de abarcar el contenido necesario; porque agape demanda el concurso del hombre como un todo.

De mi parte
Para escribir todo esto usé varios libros y me tomó dos semanas. Puede que sea un buen o mal compilador de información. El cuerpo central es del libro de Barcklay, pero también me ayudé bastante con Kittel y una Concordancia Griego-Español para estar seguro de la información. El resto de las citas son fáciles de conseguir en linea.
Durante muchos años estas palabras me han atrapado. A veces, mis amigos me hacen recordar philia o cuando estoy enamorado profundamente de alguien re leo en Kittel la definición de amor en el A. Testamento:

El amor es un sentimiento espontáneo que impulsa a la entrega de sí, a agarrar aquello que lo ocasiona, a una actividad gratificante. Involucra a la persona interna.

Si estuvieras ahí

2010-06-14T18:33:00.000-07:00

La Oración del Ateo

Oye mi ruego Tú, Dios que no existes,

y en tu nada recoge estas mis quejas,

Tú que a los pobres hombres nunca dejas

sin consuelo de engaño. No resistes

a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes.

Cuando Tú de mi mente más te alejas,

más recuerdo las plácidas consejas,

con que mi ama endulzóme noches tristes.

¡Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grande

que no eres sino Idea; es muy angosta

la realidad por mucho que se expande

para abarcarte. Sufro yo a tu costa,

Dios no existente, pues si Tú existieras

existiría yo también de veraz.

-Migule de Unamuno.

Versión bizantina de Cristo. Tomada por Jake Bouma.

Los intelectuales de la generación del 98 son excelentes. No significa que comparta todo lo que dice pero sí los admiro.

De los montes viene mi salvador

2010-03-14T16:31:00.000-07:00

Nadie supo esa noche por qué el Maestro no llegaba. Después de 40 días en el desierto esperaban sus discípulos ansiosos escuchar la voz de Yeshua. Esa noche ni las siguientes sería oída su voz.

No muy lejos de allí un hombre hambriento caía al suelo de rodillas y el suelo de teñía con su sangre. Sólo se oía el desgarro de la carne y el maullido de un animal desconocido. Había corrido cuesta abajo sin importar que sus patas se lastimaban con las rocas. No había más que ese aroma en su hocico. Dio con él. Estaba escondido en una pequeña caverna esperando que la noche cayera sobre sí. No se contuvo aquel animal salvaje y saltó sobre la espalda desprotegida de el Rey de los Judíos.

Se supo luego que otro hombre llamado Yeshua moría crucificado. No era el mismo pueblo. Ni era el Rey de los Judíos. Pero sí era el Mesías. Y mucho antes había regresado de sus 40 días de ayuno y meditación para buscar a sus discípulos que aún no lo conocían.

Fotografía de Jeremy Blincoe.

A veces en la mente de Dios las posibilidades son sólo parte de la historia de la naturaleza. Hoy existimos en este universo. Pero también estamos en otros. Por que la mente de Dios es infinita.

El Atardecer del Hombre

2010-03-04T18:19:00.000-08:00

Diario personal
20 de Junio de 1825.

Hoy viajé a otro mundo. Nadie se dio cuenta pero estuve ahí. Viendo otros seres, otros idiomas que no son de este planeta ni de esta especie, sonidos que a penas podía comprender. Luego volví; sin darme cuenta que había viajado al lugar de donde venimos. Recuerdo que esos seres, que no se parecían en nada a nosotros, hablaban sobre un porvenir sombrío. Sin espacios para el espíritu libre, tenían miedo y decidieron retroceder en su biología a costa de sacrificar millones de años de cambio hacía esa perfección. Entonces fue cuando comprendí que estaba viendo el nacimiento de la raza humana.
¿Puede el hombre actual soportar esta verdad? No lo creo. Necesita respuestas y a cada día la religión les prohíbe poder comprender la verdad de la Biblia. Aunque no sea más que una aproximación metafórica de lo que nos ha creado y aún nos protege.
En mi tosca mente humana pude comprender que ese viaje fue en realidad para pedirme algo. Dicen que será el fundamento de una nueva ciencia. Aún no sé de qué se trata.

Charles D.

Dedicado a mi querido amigo Facuc que es el darwinista que más admiro por su delirio y ser mi amigo mío ya es suficiente delirio.